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內容簡介 一部近三百年的清韓宗藩關係史， 正是朝鮮王朝由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變史。 西元1637年，歷經南漢山城盟約之後，朝鮮成為清朝的藩國，雙方關係被視為「典型的朝貢關係」。但秉承「尊華攘夷」儒家觀念的朝鮮，在明、清朝代更迭中表現得非常強烈，只認同明朝為中華，把清朝視作夷狄，且自稱「小中華」。這種思想的交鋒如何影響朝鮮對清朝的態度？以及，朝鮮又如何在「北學派」興起後，逐步改變對清朝的看法？ 本書是作者十餘年來清代中朝關係史研究的薈萃之作。全書分上、下兩編。上編八章，將政治史、思想史與外交史結合起來，選取一些關鍵性專題，如「小中華」思想、箕子崇拜、關王廟、「復讎雪恥」理念、丁未漂流人事件等，共時性地揭示了朝鮮對清觀由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變。 下編六章，以朝鮮燕行使洪大容、「北學派」人士 、洪良浩、李尚迪、朴珪壽、金允植等與清人交往的情況，歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上，儘管朝鮮長期堅守「尊明」理念；隨著現實的變化，朝鮮漸漸將「貶清」變成了「奉清」，近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾，正是典型的體現。 詳細資料ISBN：9789863503088 叢書系列：臺大哈佛燕京學術叢書 規格：精裝 / 592頁 / 15 X 23 X 3.8 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地> 世界史地> 地區史> 亞洲地區 本書分類：專業/教科書/政府出版品> 政府出版品> 教育學習> 大學出版中心  內容連載第八章 朝鮮王朝對清觀之演變（摘錄） 一、「清國」之稱與反清意識 天聰十年（1636）初，後金諸貝勒勸皇太極稱帝，趁弔祭朝鮮王妃喪之際，派出以英俄爾岱、馬福塔為首的一個龐大代表團，前往朝鮮，希望朝鮮共同勸進，遭到朝鮮群臣激烈反對，竟有斬使傳聞。三月下旬英俄爾岱等狼狽逃回盛京。四月，皇太極在盛京稱帝，建國號「大清」，改元崇德，宣示大清王朝建立。當時朝鮮春信使羅德憲、回答使李廓被劫持參賀班，但他們始終不拜。回還之時，被要求帶回清朝國書，途中二人擅自開拆國書，「其書稱大清皇帝，稱我國曰爾國云云」，引起他們恐慌。這是朝鮮首次在外交文書中被要求稱「大清皇帝」，朝鮮君臣極其不滿，以為：「稱清一節，所關非細。以義理、利害，反復思惟，則金是稱汗時號，清是僭號後號。」因為自天聰元年（1626），建立兄弟之國關係後，兩國一直是平等的關係。現皇太極改國號「大清」稱帝，乃是僭越，朝鮮自然不允。諸多不順應清朝要求，終於招致清大兵臨境。1637年元月，國王仁祖被迫在南漢山城，與皇太極簽訂城下之盟，無條件臣服清朝，從而朝鮮王朝變成了清朝藩國。 在隨後近三百年的交往中，外交文書中，朝鮮自然得稱「大清」，但在私下以及他們內部公文與史書中，相當長的一段時間內，甚少用「大清」一詞，往往稱「胡」、「夷」、「虜」，最多稱「清國」、「清」，幾乎從不用「中國」稱清朝，以示他們對清朝心態上的不臣。如仁祖十六年（1638）二月壬申，「以張維、李景奭所撰三田渡碑文，入送清國，使之自擇。」仁祖二十三年（1645）二月辛未，「世子還，清使偕入京。」孝宗八年（1657）稱「清國移諮，要得鳥銃一百杆，即運送至鳳凰城」，「冬至使鄭致和、副使李尚逸、書狀官禹昌續、歸自清國」。「清國以冊封皇后，遣使頒詔」，「清國皇太后殂，清遣使阿克敦、張廷枚來告訃」。英祖中期依然如此，如英祖三十三年（1755）十一月，英祖說：「清國所賜之諡，我國雖不用奏文，彼國或有稱先王之事，則不可不以其諡稱之。而其諡字，予既不知，是甚不可。宜並書一通，藏之史閣。」這種局面持續了百餘來年，在正祖年間（1776-1800年在位）開始，出現緩解，對清朝之稱謂上，方有所變化。 看完整內容連載 |
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資料來源：博客來
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